Introduction
Evidence-Based Biblical Studies (EBBS) propose une méthode d’examen des textes fondée sur la rigueur des données, la clarté de l’argumentation et le contrôle conscient du contexte. Son point de départ n’est pas l’interprétation, mais le matériau source : la langue , les variantes textuelles, la structure et la réception . EBBS présuppose une distinction nette entre les données et les conclusions et exige que toute thèse soit proportionnée à la qualité et à l’étendue des preuves disponibles. En ce sens, il s’agit d’une tentative de transférer les standards de la recherche fondée sur les preuves au domaine de l’analyse textuelle.
Bien que cette méthode ait été élaborée et illustrée à partir de matériaux bibliques, sa portée dépasse ce cadre. Elle peut être appliquée partout où le texte sert de source de connaissance sur des croyances, des normes et des pratiques sociales. Pour les sciences sociales, EBBS offre un outil d’analyse systématique du discours, permettant d’examiner comment les textes façonnent les interprétations du réel, légitiment des actions et influencent des processus sociaux.
Cela est particulièrement important pour l’étude des textes médiatiques à l’ère de l’intelligence artificielle, lorsque des contenus générés de manière algorithmique exigent une vérification des sources, un contrôle du contexte et une évaluation de la crédibilité. Dans cet environnement, la hiérarchie des données, le principe d’harmonisation différée et le signalement explicite de l’incertitude deviennent des outils de protection contre la manipulation et la surinterprétation.
EBBS introduit une discipline en amont de l’interprétation. Il n’élimine pas l’herméneutique, mais l’inscrit dans la structure de la preuve. Cela lui permet de devenir un pont entre la sensibilité des humanités et la rigueur analytique propre aux sciences sociales et aux études contemporaines des médias.
Dans le modèle EBBS, la Bible n’est pas étudiée pour des raisons confessionnelles, mais pour ses propriétés textuelles et historiques. Il s’agit d’un corpus doté d’une tradition manuscrite exceptionnellement vaste, englobant des milliers de témoignages dans diverses langues et périodes. En même temps, c’est un texte d’une immense importance culturelle, qui, pendant des siècles, a façonné des normes sociales, le langage public et l’imaginaire collectif.
La preuve peut déstabiliser la théologie.
Du point de vue d’EBBS, la Bible est aussi un espace où le rôle de la traduction est particulièrement manifeste. Elle fonctionne principalement par la traduction, c’est-à-dire par des décisions qui ne sont pas purement linguistiques, mais interprétatives. Dans ce modèle, la traduction devient une forme spécifique d’interprétation scientifique, et non un simple transfert de sens entre langues.
L’étude de la Bible permet donc d’analyser le processus par lequel les données manuscrites et linguistiques sont transformées en une interprétation structurée aux conséquences sociales étendues. Ce texte sert de laboratoire méthodologique : il montre à quel point la frontière entre observation et interprétation peut facilement s’estomper, et combien il est crucial de la maintenir consciemment.
Le choix de la Bible comme objet de recherche dans le paradigme fondé sur les preuves n’est donc pas seulement justifié, mais exemplaire : il démontre que même un texte d’une importance culturelle considérable peut et doit être soumis à la même discipline probatoire que toute autre source.
Principales étapes méthodologiques
- Cadre épistémique
- Conception de la question de recherche
- Identification des données
- Analyse des données primaires
- Traduction de base
- Contraintes diagnostiques
- Documentation des tensions
- Interprétation contrôlée
- Synthèse interprétative
- Audit et révision
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